Är nödvändigt att etablera en regering under Imam Mehdis (Gphf) fördoldhet?

Det har gått mer än tusen år sedan Imam Mehdis (må Gud påskynda hans framträdande) mindre fördoldhet fram till nu. Det är möjligt att Imamens (Gphf) framträdande, på grund av gudomlig visdom, kan skjutas upp i ytterligare tusen år. Betyder detta att de gudomliga lagarna inte bör genomföras under denna tid? Ska folk göra vad de vill under den här tiden? Ska det råda anarki? Gick islams Profet (Guds välsignelser vare med honom & hans familj) igenom alla svårigheter med att förklara, sprida och implementera dessa beslut så att de implementeras bara för de 23 åren av hans eget liv? Har Allah (swt) begränsat genomförandet av dessa lagar till en period på 200 år bara för att lämna allt efter den mindre ockultationen?

Anarki är inte ett logiskt svar. Förnuftet säger oss också att inrättandet av en regering är nödvändigt så att man kan stå emot om man utsätts för ett övergrepp. Om försvarslösa muslimer attackeras kan de försvaras. För att förhindra överträdelser av människor i förhållande till varandra är det nödvändigt att ha lagstiftande, rättsliga och verkställande grenar. Detta beror på att dessa angelägenheter inte kommer till av sig själva, utan det måste finnas en regering på plats för att de ska ta form.

Var i religionen hittar ni ledarskapet som ni talar om? Kan ni genom Koranen bevisa de rättslärdas förmyndarskap (wilayat al-faqih)?

Imam Sadiq (frid vare med honom) använde bevis från Koranen för att bevisa de lärdas auktoritet (wilayah):

En berättelse från Imamen (fvmh), som anses trovärdig av de flesta kommentarerna till Koranen, säger:

”Bland de saker som gör att en person har rätt att inneha ledarskap är renhet från synder och kyskhet. En annan förutsättning är tydlig kunskap om alla tillåtna och otillåtna [handlingar] som människor ställs inför. Det tredje villkoret är kunskap om Koranen.”

Ibn Amr Zubayr frågade: ”Vilka bevis finns för att de enda villkoren för ledarskap och förmyndarskap är vad du har nämnt?” Imam Sadiq (fvmh) svarade: ”På grund av Guds (den Upphöjdes och Glorifierades) ord om de människor som, med Guds tillåtelse, upprättar en regering och de som har gjorts till personer som styr”:

«إنّآ أنزلۡنا ٱلتّوۡرىٰة فيها هدٗى ونورٞۚ يحۡكم بها ٱلنّبيّون ٱلّذين أسۡلمواْ للّذين هادواْ وٱلرّبّـٰنيّون وٱلۡأحۡبار بما ٱسۡتحۡفظواْ من كتٰب ٱللّه وكانواْ عليۡه شهدآءۚ فلا تخۡشواْ ٱلنّاس وٱخۡشوۡن ولا تشۡترواْ بـٔايٰتي ثمنٗا قليلٗاۚ ومن لّمۡ يحۡكم بمآ أنزل ٱللّه فأوْلـٰٓئك هم ٱلۡكٰفرون»

”Vi har uppenbarat Tora med vägledning och ljus. Profeterna, som underkastade sig Guds vilja, dömde på dess grundval mellan dem som bekände den judiska tron och [så gjorde] deras skriftlärda och rabbiner, eftersom de hade anförtrotts att vaka över det som Gud hade uppenbarat och vittnade [om dess sanning]. Frukta således inte människorna! Frukta Mig! Och sälj inte Mina budskap för en ynklig slant! De som inte dömer i enlighet med vad Gud har uppenbarat, de är [i sanning] förnekare.” (Koranens budskap, 5:44)

Den andra gruppen av ledare som nämns i denna vers, det vill säga rabbinerna, är skilda från profeterna. Det är de som utbildar människor med sina egna kunskaper. Den tredje gruppen, lagskrivarna, är de lärda. De är annorlunda än rabbinerna.

Är det korrekt att säga att wilayat al-faqih är en uppfinning av Imam Khomeini (fvmh) och inte hade diskuterats tidigare?

Wilayat al-faqih är en bestämd del av shiamuslimsk rättsvetenskap. De som säger att Imam Khomeini (fvmh) kom på wilayat al-faqih och andra lärda förkastade det härrör från brist på kunskap. Den ärade imamen härledde skissen av wilayat al-faqih från manuset av islamisk-politisk rättsvetenskap och religiös förståelse.

Genom hela shiaislams historia och under period av shiitisk rättsvetenskap har våra rättslärda erkänt, förstått och bekräftat detta. Även om shiitiska rättslärda har känt till och förstått detta som en del av shiitisk rättsvetenskap, har de inte kunnat implementera det före honom.