Tar
Tar
Tar är ett iranskt musikinstrument som används av många kulturer och länder, inklusive Iran, Azerbajdzjan, Uzbekistan, Armenien, Georgien, Tajikistan och andra länder nära Kaukasus och Centralasien. Det äldre och mer kompletta namnet av tar är chahartar, som på persiska betyder "fyra strängar". Instrumentet tar är en av de viktigaste musikinstrumenten i Iran och Kaukasus, och särskilt i klassisk persisk musik.
| Namn | Tar |
| Land | Iran |


Robab, ett instrument som var en favorit bland forntida iranska författare
Robab, ett instrument som var en favorit bland forntida iranska författare
Musik kan betraktas som ett av de mest mångsidiga kulturella elementen vars unika egenskaper gör det känt som ett språk som är universellt. Under de senaste decennierna har modern kultur och livsstil lett till att vissa traditionella instrument och sättet att tillverka och spela dem har blivit föråldrade. Som ett land med kulturell och etnisk mångfald har många typer av musik bildats genom Irans historia, av vilka några håller på att glömmas bort och överges.
Robab eller rubab, som även kallas rebab och rabab, är ett av de gamla iranska instrumenten, som för närvarande nästan är övergivet och dess spelare är mycket få förutom i de östra delarna av Iran, inklusive Baluchistan och till viss del Sistan. Därför beslutade vissa forskare att studera detta instrument och teknikerna för att spela och tillverka det, och vidta vissa åtgärder för att bevara och återuppliva det så långt som möjligt.
Utseende och teknik för att spela robab
Robabens huvuddel består av en "skål" och ett "bröst". Instrumentet har också ett handtag och ett "huvud". Robab är tillverkad av ek eller björnbärsträ. Skålen är täckt med ett membran (av get- eller hjortskinn) och bröstet är täckt med trä. Det finns ett stall på huvudskålen som strängarna är anslutna till. Robab har sex strängar, som är stämda parvis. Idag är robabs strängar gjorda av nylonfibrer, vars bassträng, liksom en gitarr, har en metallbeläggning.
Det har angetts i vissa källor att robab spelades med stråke förr i tiden, men detta instrument spelas inte på detta sätt idag. Dock verkar det som att "robab" var ett vanligt namn som användes i historiska källor för att referera till en uppsättning liknande instrument. Än idag används detta namn – från Nordafrika till Sydostasien – med olika uttal för att referera till vissa instrument.
Numera ses robab även i Afghanistan och Pakistan, men låtarna som framförs med den är inspirerade av indisk musik och skiljer sig från autentiska iranska maqamer som spelas av musiker i östra Iran. Dessa maqamer är mestadels orala, men nyligen har försök gjorts för att spela in dem. Abolqasem Hosseininejad känd som Molla Qasem, Amir Khosrow Sayyahani, Hossein Seyyedzadeh, Soleiman Seyyedzadeh och Shirjan Hosseininejad är bland mästermusikerna i robab i östra Iran.
Robab i forntida iransk litteratur
Enligt experter är robab mer än tusen år gammalt. Troligtvis skapades detta instrument först i Khorasan, men idag är det populärt i östra Iran, Afghanistan och till och med Pakistan. I forntida persisk litteratur har "robab" nämnts många gånger, men det är möjligt att instrumentet som idag kallas "robab" har utvecklats under de senaste århundradena. Det sägs att Rumi, den store iranske poeten, var mycket förtjust i robab, och av denna anledning nämnde han detta instrument många gånger i sina dikter. Detta intresse fick hans son, Sultan Valad, att skriva en lång Masnavi-liknande dikt till lovord om robab och tillägna den till sin far.
På förslag av några musiker tillverkades sopranen robab under de senaste decennierna, vilken är mindre än den vanliga, och alten robab. Detta förslag baserades på användningen av tar (tjära) i iransk musik. Numera kan musiker som bemästrar att spela tjära också spela robab.
De traditionella färdigheterna och teknikerna för att skapa och spela robab – som ett instrument i lokal och klassisk musik i Iran – skrevs in på listan över Irans immateriella nationella arv 2018. Dess inskrivning på UNESCO:s lista föreslogs 2022 vid det 17:e mötet för UNESCO:s internationella kommitté för immateriellt kulturarv i Rabat, Marocko, men det godkändes inte och omprövningen av ärendet sköts upp till nästa möte i denna kommitté.
| Namn | Robab, ett instrument som var en favorit bland forntida iranska författare |
| Land | Iran |
| Typ | Stränginstrument |
| Stil | Traditionell musik |








Dotar, berättaren om det iranska folkets historia och kultur
Dotar, berättaren om det iranska folkets historia och kultur
Kulturarvet är inte begränsat till historiska verk och föremål, utan världens folks kulturella tillgångar och reserver är också en del av detta arv. Denna del av kulturarvet har förts vidare från generation till generation, vanligtvis muntligt och från hand till hand, till den moderna mänskligheten, och den måste skyddas så att den bevaras och förs vidare till kommande generationer.
I artikel 2 i den 40 artiklar långa konventionen om skydd av det immateriella kulturarvet, publicerad 2003, nämns fem områden som områden för immateriellt kulturarv:
1. Muntlig litteratur inklusive ordspråk, sånger och allt arv som överförs muntligt och verbalt
2. Ceremonier och scenkonst
3. Konst, firanden, trosuppfattningar, övertygelser och seder, vare sig i glädje eller sorg.
4. Traditionell kunskap
5. Tekniker och färdigheter i att tillverka hantverk. I detta avsnitt betraktas inte den fysiska produkten av hantverk och traditionell konst som immateriellt arv, utan snarare metoden och tekniken för att tillverka dem kan betraktas som immateriellt arv.
Musik är en av de konstarter och tekniker som kan delas in i fem kategorier. I detta avseende har denna konst en speciell plats. UNESCO anser också att musik är ett av de mest framträdande elementen i det immateriella kulturarvet, och de flesta verk som registrerats som immateriellt världsarv på UNESCO:s lista är relaterade till detta område. På samma sätt är ett betydande antal av de immateriella ärenden som registrerats i Iran på UNESCO:s lista relaterade till detta område, inklusive ärendet "Färdighet i att tillverka och spela dotar-instrumentet".
Dotars egenskaper
Bland musikinstrument har vissa en folkloristisk dimension och vissa är av nationell och traditionell betydelse. Bland iranska folkinstrument är dotar (ordagrant ‘två strängar’) ett av de mest framstående och äldsta. Forskare anser att instrumentets historia är mycket lång och spårar den tillbaka till mer än tusen år sedan.
Dotar är ett plockinstrument och har, som namnet antyder, två strängar. Förr i tiden, när tekniken för att tillverka fina strängar inte var utbredd, tillverkades den undre strängen genom att man tvinnade sex lager silkestråd, och bassträngen tillverkades genom att man tvinnade åtta lager silkestråd. Vissa musiker använder fortfarande siden i sina instrument och anser att elegansen och originaliteten i ljudet som kommer från siden skiljer sig från ljudet som uppstår från vanliga strängar.
Dotar har en päronformad skål och ett relativt långt handtag som når en längd på 60 centimeter. Dotar-instrumentets totala längd är cirka 100 centimeter. Dotartillverkare tillverkar skålen av björnbärsträ och handtaget av aprikos- eller valnötsträ. Detta instrument används för soloframträdanden, ensembleframträdanden eller ackompanjerat av sång.
Dotarspel i Iran har fem huvudområden:
1. Sydkhorasan (centrerat kring Birjand);
2. Östra Khorasan (centrerat kring Torbat Jam, som även inkluderar städer som Bakhroz och Khaf);
3. Norra Khorasan (centrerat kring Quchan);
4. Mazandaran;
5. Golestan.
I provinserna Golestan och Mazandaran är dotarspel mer populärt bland turkmenerna. Dessa fem territorier ligger i norra och nordöstra Iran, men dotar spelas även i andra regioner i Iran. I vart och ett av ovanstående fem territorier skiljer sig spelstilen, banden som sångaren använder och till och med utseendet och tekniken för att tillverka dotarer från varandra.
Användningen av dotar är mångsidig, på ett sätt som gör att den har funnit sin väg in i alla aspekter av livet. Dotar används inte bara vid sorg, firanden och bröllop, utan den används också i sociala sammankomster och familjesammankomster, och till och med för att få spädbarn att somna och underhålla barn.
Dotar och dotarspel berättar en del av Irans kultur och etniska historia, och i den meningen är dess värde mer än bara ett instrument eller ett musikaliskt framträdande. Dotarspelare sjunger vanligtvis med i spelet, men de kan inte betraktas som enbart utövare av några få sånger och recitatörer av några få poesiverser, utan deras huvudsakliga uppgift är "berättande".
Dotar-spelare uttrycker berättelser om sin historia, kultur, etnicitet, tro och övertygelse, och det som flödar genom deras språk är inte på något sätt separerat från etniska traditioner och ceremonier. Bevis på detta uttalande är det faktum att Abdolrahman Jami och Sheikh Ahmad Jami, till vilka dotar-spelare har särskild hängivenhet och väljer deras dikter för sina framträdanden, tillhör polerna inom iransk mysticism.
Nationell registrering av dotarinstrumentet
Färdigheten att tillverka och spela dotarinstrumentet registrerades 2019 under Irans namn på UNESCO:s lista över immateriella kulturarv.
| Namn | Dotar, berättaren om det iranska folkets historia och kultur |
| Land | Iran |
| Typ | Stränginstrument |
| Stil | Traditionell musik |
| Utmärkelser | Nationell |






Choose blindless
Rödblindhet Grönblindhet Blåblindhet Rött svårt att se Grönt svårt att se Blått svårt att se Svartvit Särskild monokromÄndring av teckenstorlek:
Ändra ordavstånd:
Ändra linjehöjd:
Ändra mustyp: