Vem var Jahanbakhsh Kordizadeh?

Jahanbakhsh Kordizadeh föddes i Bushehr år 1936 e.Kr. Ända sedan barndomen brukade han gå till Imamzadeh-moskén med sin far, Miftah, och lyssna på lovord (maddahi) från personer som Seyyed Ali Mohaimenian, vilket skapade ett intresse hos honom att följa maddahi och han började göra det i olika moskéer som tonåring. 

Bakhshus (hans smeknamn) talang uppmärksammades snabbt av alla och han blev en av de berömda lovtalarna (maddah) i Bushehr. Under årens lopp spred sig Kordizadehs berömmelse överallt så att han förutom att uppträda i olika provinser i Iran också blev inbjuden till andra länder. Det är en sedvänja bland Bushehrs folk att ge sjalar till lovtalare under deras framträdanden, och eftersom han var extremt populär bland sitt folk fick han ibland så många sjalar att hans hals och huvud doldes under sjalarna!

Efter att ha uppträtt i Imam Rezas (den åttonde shiaimamen) helgedom i början av augusti 1977, strax före början av månaden ramadan, på väg tillbaka till Bushehr, fick Bakhshu en hjärtattack och avled i Shiraz. Kordizadehs plötsliga bortgång, som har beskrivits som misstänkt av vissa, försatte Bushehr i sorg. Stadens invånare begravde Bakhshu på Imamzadeh Mohammad Baqers gårdsplan efter att ha hållit en strålande begravning.

Kännetecken för bakhshu khani

En av anledningarna till att Jahanbakhsh Kordizadehs stil var populär bland Bushehrs folk och spred sig till andra platser, var hans unika framträdande med sin resonanta röst. Kordizadeh skapade sin egen stil inspirerad av recitationer från chavoshi khani, bait och sharveh khani. Dessa traditioner hade varit utbredda i Bushehr sedan urminnes tider och hade förts vidare från generation till generation.

Han använde speciella melodier och texter och skilde därmed sin stil av lovtal från vad som existerade tidigare. Det som gjorde Bakhshus kreativitet tydligt manifesterad var användandet av en speciell och innovativ ton. Efter Kordizadehs bortgång försökte många imitera honom, men ingen har hittills nått den nivån att anses vara hans jämlike.

Många lovtalare var aktiva i Bushehr och andra södra regioner i Iran före Kordizadeh, men det var Bakhshus framförandestil som helt förändrade de gamla stilarna. Bakhshu har också använt sina egna komponerade texter i sina klagosånger. I sin sharveh khani använde han dikter av Mafotun och Faez, två av Bushehrs stora poeter. Bakhshu var också mycket skicklig i chavoshi khani; en sång riktad mot speciella tillfällen av folket i Bushehr och några andra regioner i Iran, som sjungs när man tar emot gäster eller välkomnar dem. Numera framförs chavoshi khani mestadels under pilgrimsfärder.

Bakhshus klagosång var inte begränsad till muharram, utan han brukade recitera klagosånger från den 19:e till den 21:a ramadan (de dagar då folk sörjer Imam Alis martyrskap) mestadels i Dehdashti-moskén; en av Bushehrs gamla moskéer.

Bakhshu khani, som betraktas som ett immateriellt kulturarv från Bushehr, skrevs in på listan över Irans immateriella nationella arv i Jahanbakhsh Kordizadehs namn år 2017.